Отправлено: 04.11.08 15:55. Заголовок: Вопрос по обряду.

Уважаемые жрецы, расскажите, откуда появилась традиция ставить пятно сажи на лбу во время обряда славления?
Какова история этого дейтсва? Есть ли данные, что славяне делали такие отметины?

 Отправлено: 14.11.08 19:23. Заголовок: Дед Светозар пишет: ..

Дед Светозар пишет:

цитата:

СЛАВА - почётная известность, слухи, молва, репутация, общепринятое мнение.

Здрав будь дед славянский!

В Обычае понятие СЛАВА имеет огромный сакральный смысл.
СЛАВА понимается как процесс-итог. Славить - это значит:
"получать итоги дел своих принятых Средой (Всем Целым)"
СЛАВА - означает что успешное действие принесло результат оцененый и принятый
Средой в которой это действие совершалось.
Вариант Твой: почётная известность, слухи, молва, репутация, общепринятое мнение - относится к
успешным действиям в социальной среде, когда люди оценивают лидеров приведших всех
к успеху.
В Обычае достичь СЛАВЫ - означает достич успеха в своих действиях согласованных со Всем Целым.
Когда восклицают "Слава Роду" - то это добрая ворожба на грядущее для блага Рода.

Слава роду Твоему!

 Отправлено: 15.11.08 02:17. Заголовок: И ты будь здрав, Род..

И ты будь здрав, Родамир Коляда!
То, что было написано о Славе взято мной из словаря Ожёгова.
Я склонен понимать так:
Слава - итоги дел, осознанных либо просто принятых неким количнством людей.
Прославлять, славить - совершать дела, нацеленные на достижение СЛАВЫ.
Ну и, естественно, достичь СЛАВЫ - означает достич успеха в делах, нацеленных на достижение СЛАВЫ.
Но бывают случаи и непреднамеренного прославления.
В чём ты видишь различие между восклицаниями "Слава Роду" и "Хвала Роду"?
Слава роду Твоему!

 Отправлено: 15.11.08 11:11. Заголовок: Здрав будь Светозар!..

Здрав будь Светозар!

Наверное в том ( на первый взгляд, не лазая в словари) что "вознесение хвалы" означает
константацию превосходства ( для меня конечно) и восхищения объекта(ом) хвалы над собой,
как бы отделяя себя от объекта хвалы. То есть вознося хвалу сам себя отрезаешь от объекта
хвалы - в то время как Обычай основан на понимании себя неразрывной и неотделимой частью
всего целого. Т.е. вознесение хвалы - противоречит осовам Обычая.
СЛАВА - получение итогов дел своих принятых средой (Всем Целым) - означает константацию
завершения своих действий и получение конкретного результата доказывающего максимальную
эффективность этих действий и максимальное соответствие их (действий) законам Всего Целого.
Поэтому Слава - понимается как Успех. Восклицая Слава Роду - мы говорим буквально Род - Успешен
и будет Успешен. Ворожа успехом настоящим на успех в грядущем.
Вознесение хвалы не является ворожбой на успех Рода в грядущем( по моему).
Поэтому Слава - это сильный динамический образ успешного движения в грядущее.
А Хвала - по моему это что то восточное и ограниченное, не предусматривающее повторения успеха
в грядущем. Слава Роду!

 Отправлено: 17.11.08 19:12. Заголовок: Дед Светозар пишет: ..

Дед Светозар пишет:

цитата:

Для того, чтобы говорить о некой единой обрядовости, необходимо изучить все дошедшие до наших дней славянские обряды. Мы не можем сказать, что знаем все обряды. Ну и какими Вы видите пути становления единой обрядовости? И что делать, если в общинах ССО СРВ, разбросанных по всей территории России, имеются свои особенности в проведении тех или иных обрядов? Например в проведении Коляды, свадебных обрядов, имянаречений, жертвоприношений и др. Будем всех под одну гребёнку, тем самым похоронив часть наследия, или как?

Совершенно согласен с первым предложением, что собственно тут и пытаюсь выяснить! Я не знаю как должна выглядеть единая обрядовость, но я знаю, что необходимо избавиться от неоднозначных, недоказанных, сомнительных частей обряда. А вот то , что останеться и использовать всеми, разъясняя общинникам смысл происходящего, его историю и ИСТОЧНИКИ!

 Отправлено: 18.11.08 08:02. Заголовок: Родамир Коляда пишет..

Родамир Коляда пишет

Наверное в том ( на первый взгляд, не лазая в словари) что "вознесение хвалы" означает
константацию превосходства ( для меня конечно) и восхищения объекта(ом) хвалы над собой,
как бы отделяя себя от объекта хвалы. То есть вознося хвалу сам себя отрезаешь от объекта
хвалы - в то время как Обычай основан на понимании себя неразрывной и неотделимой частью
всего целого. Т.е. вознесение хвалы - противоречит осовам Обычая.

Хвала в певоде с древнеславянского обозначает - благодарение и лицеславие, а не константацию превосходства (это если посмотреть в словари). Слава - это признание великолепия, блистательности в первую очередь и потом хваление. Слова сходные по значению. Разница в оттенке хвала с благодарностью, а слава с признанием великолепия.

 Отправлено: 18.11.08 08:39. Заголовок: Радомир пишет: Хвал..

Радомир пишет:

цитата:

Хвала в певоде с древнеславянского обозначает - благодарение и лицеславие, а не константацию превосходства (это если посмотреть в словари).

Хорошо что я не посмотрел в словари.... которые пишуться по наблюдениям из жизни... а не наоборот.
Я писал о своём понимании слов и места их в жизни.... У каждого своё.....Эту разницу и выясняем при
обмене мнений.

 Отправлено: 18.11.08 17:58. Заголовок: Будай пишет: Я не з..

Будай пишет:

цитата:

Я не знаю как должна выглядеть единая обрядовость, но я знаю, что необходимо избавиться от неоднозначных, недоказанных, сомнительных частей обряда.

А пример таких "недосказанностей, неоднозначностей и сомнительностей" Вы можете привести?

 Отправлено: 18.11.08 19:49. Заголовок: "Хвала" слов..

"Хвала" слово какое-то не родное...
Слава и Сва - одно и то же?

Насчёт Правой руки вверх - на дошедших до нас артефактахт (кувшины, украшения ...) люди стоят подняв ОБЕ руки вверх. С одной рукой там никого! Может это конечно вещи разные, но я склонен считать что две правильней.

 Отправлено: 18.11.08 20:47. Заголовок: Дед Светозар пишет: ..

Дед Светозар пишет:

цитата:

А пример таких "недосказанностей, неоднозначностей и сомнительностей" Вы можете привести?

Ну вот кличь "гой" так и остался под вопросом, тоже самое и с поднятием руки или рук!
Очень хочеться услышать консолидированное мнение жречества и непременно с обоснованием!

 Отправлено: 18.11.08 21:31. Заголовок: Ёж пишет: Насчёт Пр..

Ёж пишет:

цитата:

Насчёт Правой руки вверх - на дошедших до нас артефактахт (кувшины, украшения ...) люди стоят подняв ОБЕ руки вверх

Может, это военнопленные?

 Отправлено: 18.11.08 22:04. Заголовок: Будай пишет: Очень ..

Будай пишет:

цитата:

Очень хочеться услышать консолидированное мнение жречества и непременно с обоснованием!

У нас ( в Схороне) с этим сложно - и руки( и одна, и две) и ноги (серьёзно) применяются и вообще
считается что тело жреца - ходячее светилище, которым можно и нужно изображать руны в процессе обряда,
у Владимира Г. это получается пластично. Так что однозначных вариантов на все случаи жизни нет
- свой язык жестов, исскуство паанимаешь....
А обоснование - это просто такое параллельное сопровождение сакрального смысла обрядов на языке вазамоторных рефлексов. По мере совершенствования обрядовой практики само собой укладывается в сознании, как будто так и надо - вазамоторные инстинкты ( типа родовой памяти) срабатывают наверное.

 Отправлено: 18.11.08 22:25. Заголовок: Ёж пишет: Насчёт Пр..

Ёж пишет:

цитата:

Насчёт Правой руки вверх - на дошедших до нас артефактахт (кувшины, украшения ...) люди стоят подняв ОБЕ руки вверх. С одной рукой там никого! Может это конечно вещи разные, но я склонен считать что две правильней.

А есть ссылка на эти артефакты и какое они отношение имеют к славянам?
Родамир Коляда пишет:

цитата:

У нас ( в Схороне) с этим сложно - и руки( и одна, и две) и ноги (серьёзно) применяются и вообще считается что тело жреца - ходячее светилище, которым можно и нужно изображать руны в процессе обряда,

Т.е. вы пытаетесь совмещать в обряде мыслеобраз, движение и слово, одновременно? Примерно так как делают это в йоге и медитации, с тем лишь отличием, что там это происходит в статике.

 Отправлено: 18.11.08 22:26. Заголовок: Ёж пишет: "Хвал..

Ёж пишет:

цитата:

"Хвала" слово какое-то не родное...

Что, так и слышится "Хвала Аллаху"?
Слово нашинское. Просто вышедшее их широкого применения.
Чаще используются его производные: хвалить, восхвалять, хвалебный и т.д.
Слово очень хорошее.
Ёж пишет:

цитата:

Слава и Сва - одно и то же?

Сва, это - птица Слава.
Так говорят. Сам я никогда не видел.

 Отправлено: 18.11.08 22:33. Заголовок: Дед Светозар пишет: ..

Дед Светозар пишет:

цитата:

Сва, это - птица Слава. Так говорят. Сам я никогда не видел.

Вот чего так не хватает родноверию, ссылок на материалы! Надо просто в приказном порядке запретить размещать посты без ссылок на исходные источники! Я всё понимаю, но у одних родовая кладь, у вторых артефакты, у третьих учителя, до которых нет доступа и т.д.
БРАТЬЯ! Ну чем же мы отличаемся от сектантов то?

 Отправлено: 18.11.08 23:30. Заголовок: Будай - раскопки, ар..

Будай - раскопки, археологи, копатели.
Вадим читал же Рыбакова - "узор в виде женщин в позе адорации"
Дед Светозар - нет про "Хвала Аллаху" чот даже не подумал . Ну наше так наше.

А вот "да будет так" кричать всем колом как то долго и негармонично - в лад не попадёшь однозначно...

 Отправлено: 19.11.08 02:22. Заголовок: Будай пишет: Ну вот..

Будай пишет:

цитата:

Ну вот кличь "гой" так и остался под вопросом, тоже самое и с поднятием руки или рук!

Почему под вопросом?
Жест с поднятием обеих рук вверх, при обращении к Богам, так и называется "Обращение". С поднятием одной руки к Богам не обращаются.
Если есть желание возблагодарить Богов, то можете или две или одну руку вверх поднимать. В данном случае оба варианта правильны. Но открытая ладонь, в таких случаях, всегда смотрит в небо и никогда на землю или на линию горизонта.
А возглас(не кличь) "Гой" иногда действительно применяется, но только не в конце молитв или обращений.
Кто-то в наше время , с непонятки, ввёл этот "Гой" в конце славлений и молитв, а народ послушно, по доверию, повторил. И пошло - поехало.
Поверьте, я знаю некоторое количество старых молитв, но ни в одной из них нет этого "Гоя" как заканчивающего слова.
Есть только "Да будет так", с вариантами: "Да будет вечно так "; "Да будет так, в веках и вечно"; "Да будет так, со мною Боги"; "Да будет так, в веках и ныне" и т.д.
Кстати, восклицание "Хвала Богам" встречается намного чаще, чем "Слава Богам".

 Отправлено: 19.11.08 02:37. Заголовок: Будай пишет: Я всё..

Будай пишет:

цитата:

Я всё понимаю, но у одних родовая кладь, у вторых артефакты, у третьих учителя, до которых нет доступа и т.д.

А кому сейчас легко?
Сколько миллионов лет и скольких трудов понадобилось Богам, чтобы вывести "человека разумного"?
Будай пишет:

цитата:

БРАТЬЯ! Ну чем же мы отличаемся от сектантов то?

Верой.
Вы что понимаете-то под сектантами? А то, может, мы о разном думаем?
Ёж пишет:

цитата:

А вот "да будет так" кричать всем колом как то долго и негармонично - в лад не попадёшь однозначно...

Ничего, человек ко всему привыкает. Поспотыкаются, поспотыкаются, да и привыкнут. И ладненько так всё будет.
Есть и подлинней. Опять же хором, да ещё и в движении.

 Отправлено: 19.11.08 04:44. Заголовок: Будай пишет: Т.е. в..

Будай пишет:

цитата:

Т.е. вы пытаетесь совмещать в обряде мыслеобраз, движение и слово, одновременно? Примерно так как делают это в йоге и медитации, с тем лишь отличием, что там это происходит в статике.

Во! - правильно уловил, только не пытаемся, а вовсю применяем и с пользой для своей
духовности, а через себя и кровь славянскую в своих жилах и для духовности всей крови
славянской, то бишь всего народа славянского.
Слава Славянам!

Будай пишет:
БРАТЬЯ! Ну чем же мы отличаемся от сектантов то?

Тем, что через обрядовость открываемся сами Всему Целому и чрез кровь свою славянскую и
осознание своё жреческое - структурируем Всю Кровь Славянскую и сознание народа всего
славянского - на прямое взаимодействие со Всем Целым без посредников и делаем это добро-
вольно и безкорыстно по мере возможностей своих.
Делаем это открыто, знаем как и призываем славян всех к тому же во выгоду свою и просим только одно -
примите ответственность на себя добровольную - за себя, за род свой да за народ родной себе.
Станте сами хотя бы жрецами родовыми, ну а далее рост жреческий по можностям да по нужде к тому.
Признаков секты в таких деяниях нет.

 Отправлено: 19.11.08 05:10. Заголовок: Ёж пишет: А вот ..

Ёж пишет:

цитата:

А вот "да будет так" кричать всем колом как то долго и негармонично - в лад не попадёшь однозначно...

В Родобожие ( название Обычая) применяется короткий энергичный посыл : БУДЬ ТО!

 Отправлено: 19.11.08 21:57. Заголовок: Ёж Ёж пишет: Будай..

Ёж
Ёж пишет:

цитата:

Будай - раскопки, археологи, копатели.

А есть ссылки на конкретные ресурсы или книги? КОНКРЕТНЫЕ!
Дед Светозар пишет:

цитата:

Почему под вопросом? Жест с поднятием обеих рук вверх, при обращении к Богам, так и называется "Обращение". С поднятием одной руки к Богам не обращаются. Если есть желание возблагодарить Богов, то можете или две или одну руку вверх поднимать. В данном случае оба варианта правильны. Но открытая ладонь, в таких случаях, всегда смотрит в небо и никогда на землю или на линию горизонта. А возглас(не кличь) "Гой" иногда действительно применяется, но только не в конце молитв или обращений.

Ну опять же возвращаюсь к ИСТОЧНИКАМ!
Дед Светозар пишет:

цитата:

Верой.

А надо ЗНАНИЕМ!
Родамир Коляда пишет:

цитата:

Признаков секты в таких деяниях нет.

Что чаще всего заявляют руководители всех большинства сект? Что они и только они обладают сокровенным знанием, что оно пришло к ним, ибо они избранные, что источник информации недоступен или он храниться в секретном месте, известном только избранному, или время его публикации ещё не пришло или или или или....
Сколько ещё надо признаков секты?
Родамир Коляда пишет:

цитата:

Во! - правильно уловил, только не пытаемся, а вовсю применяем

С моей стороны этот вопрос прозвучит глупо но каковы ваши источники и есть ли возможность подтвердить их достоверность?